آذربائیجان میں اسکولی حجاب پابندیوں کے خلاف احتجاج

آذربائیجان کی جمہوریہ میں اسکولوں میں حجاب پر پابندیوں کے خلاف احتجاج کی لہر شروع ہو گئی ہے، جو کابینہ وزراء کے اسکولی وردی سے متعلق فرمان کے بعد سامنے آئی۔ یہ بے امنی جلیل آباد ضلع کے اسکول نمبر 9 میں اس وقت شروع ہوئی جب حکام نے حجاب پہننے والی طالبات کو کلاسوں میں داخلے سے روک دیا۔ احتجاج تیزی سے دیگر شہروں بشمول دارالحکومت باکو تک پھیل گیا۔

آذربائیجان کے حکام نے وزارت سائنس و تعلیم کے 21 ستمبر 2026 کے فرمان کا دفاع کیا ہے، جو "سیکولر عوامی تعلیم کے اصول" کے خلاف کسی بھی لباس پر پابندی عائد کرتا ہے، اور دعویٰ کیا ہے کہ یہ ملک کے سیکولر آئین کے مطابق ہے۔ اگرچہ فرمان کے متن میں "حجاب پر پابندی" کا مخصوص جملہ موجود نہیں ہے، لیکن یہ سرکاری وردی کے خلاف کسی بھی لباس کو غیر مجاز قرار دیتا ہے—ایک ایسی شق جو مؤثر طور پر حجاب پر پابندی کے مترادف ہے۔

احتجاج کو مکمل طور پر خود بخود قرار دیا گیا ہے، جو شرکاء کی نظر میں بنیادی شہری حقوق کی خلاف ورزی کے خلاف قدرتی ردعمل ہے۔ ایسے اساتذہ اور طلباء جنہوں نے حجاب نہیں پہنا تھا، انہوں نے بھی اس تحریک میں شمولیت اختیار کی، اور مارچوں اور کلاس بائیکاٹ میں شرکت کرکے نکالی گئی طالبات کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کیا۔ آذربائیجان کے اندر مذہبی برادریوں اور اسلامی کارکنوں نے وزارت تعلیم کے اس فرمان کو آئین، آزادی عقیدہ اور حق تعلیم کی واضح خلاف ورزی قرار دیا ہے۔

دریں اثنا، آذربائیجان کی حکومت کے قریب شخصیات اور میڈیا اداروں نے اس خود بخود تحریک کو ترکی اور ایران کی مبینہ غیر ملکی نظریاتی مداخلت کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے، اور اسے حجاب کے حامیوں کے خلاف کریک ڈاؤن کے بہانے کے طور پر استعمال کیا ہے۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ ایرانی یا ترکی کی شمولیت کا کوئی ثبوت نہیں ہے؛ احتجاج اور بے امنی کی بنیادی وجہ آذربائیجان کی وزارت تعلیم کا حجاب مخالف فرمان تھا۔

صیہونی میڈیا کے ساتھ ساتھ اسرائیل سے وابستہ حکام اور میڈیا اداروں کی جانب سے ترکی اور ایران پر آذربائیجان کے اندرونی معاملات میں مداخلت اور مظاہرین کو اکسانے کے الزامات کو تل ابیب کی اس حکمت عملی کا عکاس سمجھا جاتا ہے جس کا مقصد باکو کے اپنے دو اہم پڑوسیوں کے ساتھ تعلقات کو نقصان پہنچانا اور آذربائیجان کے عوام کی حجاب مخالف پابندی کے خلاف خود بخود کارروائی کو بدنام کرنا ہے۔ بہت سے سیاسی اور میڈیا تجزیہ کاروں کا خیال ہے کہ اسرائیل اس صورتحال کے پیچھے اصل قوت ہے—یا کم از کم بنیادی فائدہ اٹھانے والا۔ باکو، انقرہ اور تہران کے درمیان دوستانہ تعلقات طویل عرصے سے اسرائیل کے لیے تشویش کا باعث رہے ہیں؛ صیہونی حکومت سے وابستہ میڈیا اداروں کا مقصد آذربائیجان میں اسلام مخالف موقف کو اجاگر کرکے اور باکو کو ترکی اور ایران میں مسلم عوامی رائے کے خلاف جان بوجھ کر کھڑا کرکے آذربائیجان کے اپنے مسلم پڑوسیوں کے ساتھ علاقائی تعلقات کو کمزور کرنا ہے۔ کچھ لوگ اسرائیل کے اس نقطہ نظر کو ایک وسیع منظر نامے کا حصہ بھی سمجھتے ہیں جس کا مقصد آذربائیجان کی جمہوریہ کو قفقاز میں تل ابیب کے اسٹریٹجک مفادات کے مطابق ایک سخت سیکولر شناخت کی طرف لے جانا ہے۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ اسکولوں میں حجاب پر پابندی کے خلاف مکمل طور پر خود بخود عوامی تحریک بغیر کسی غیر ملکی مداخلت کے وقوع پذیر ہوئی؛ جبکہ ملک کے مسلمان مسلم ممالک کی اخلاقی حمایت کا خیرمقدم کرتے ہیں، وہ اس عمل کی مخالفت کرتے ہیں جو اس واقعے میں غیر ملکی شمولیت کو اجاگر کرے—یہ موقف مسلم سیاسی جماعتوں اور گروہوں کی سیاسی پختگی کو ظاہر کرتا ہے۔ مزید برآں، آذربائیجان کی جمہوریہ کا سیکولر آئین مختلف مذاہب بشمول اسلام کے پیروکاروں کے لیے عبادت کی آزادی کو بنیادی شہری حق کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ اس کے مطابق، عقل کا تقاضا ہے کہ ملک کے حکام—آئین کی پاسداری، انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کی پاسداری، اور اسلامی تعاون تنظیم کے معیارات کی پاسداری کرتے ہوئے—حجاب کی مخالفت نہ کریں، جو کہ ایک مذہبی حکم اور اسلام کا بنیادی عقیدہ ہے، اور نہ ہی خود کو عوام کے مزید خلاف کھڑا کریں۔ مہر نیوز کے مطابق، احتجاج جاری ہے۔